Lamunan Pesta

Santa Teresia dari Kanak-kanak Yesus, Perawan dan Pujangga Gereja

Kamis, 1 Oktober 2020

Matius 18:1-5

1. Pada waktu itu datanglah murid-murid itu kepada Yesus dan bertanya: "Siapakah yang terbesar dalam Kerajaan Sorga?" 2 Maka Yesus memanggil seorang anak kecil dan menempatkannya di tengah-tengah mereka 3 lalu berkata: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika kamu tidak bertobat dan menjadi seperti anak kecil ini, kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga. 4 Sedangkan barangsiapa merendahkan diri dan menjadi seperti anak kecil ini, dialah yang terbesar dalam Kerajaan Sorga. 5 Dan barangsiapa menyambut seorang anak seperti ini dalam nama-Ku, ia menyambut Aku."

Butir-butir Permenungan

• Tampaknya, tidak sedikit orang secara diam-diam ingin unggul di hadapan orang-orang lain. Orang tak ingin dipandang rendah di hadapan orang lain.
• Tampaknya, orang akan mengandalkan kelebihan ketrampilan dan prestasi kerja untuk mengungguli orang lain. Dia juga akan berusaha meraih status sosial tinggi untuk menjadi bagian orang-orang besar.
• Tetapi BISIK LUHUR berkata bahwa, bagi yang biasa bergaul intim dengan kedalaman batin, walau punya banyak hal yang membuatnya untuk mengungguli orang lain, orang akan meraih keunggulan sejati justru kalau mampu mengagumi dan menghargai kelebihan dan kehebatan orang lain. Dalam yang ilahi karena kemesraannya dengan gema relung hati orang akan sungguh menjadi besar karena mampu mengolah hati mudah ceria seperti anak.

Ah, untuk menjadi besar orang harus memenangkan banyak persaingan.

Santo Fransiskus Borgia

diambil darikatakombe.org/para-kudus Diterbitkan: 17 Agustus 2014 Diperbaharui: 20 Maret 2015 Hits: 7622

• • Perayaan
    10 Oktober
    30 September (General Roman Calendar 1688-1969)
   
  • Lahir
    28 Oktober 1510
   
  • Kota asal
    Gandia, Valencia, Spanyol
   
  • Wafat
   
  • 30 September 1572 di Ferrara, Italia - Sebab alamiah
   
  • Beatifikasi
    23 November 1624 oleh Paus Gregorius XV
   
  • Kanonisasi
    20 Juni 1670 oleh Paus Klemens X

Fransiskus Borgia (Francesco Borgia de Candia d'Aragon) adalah seorang bangsawan Spanyol dan Raja Muda Catalonia yang meninggalkan kehidupan duniawi untuk menjalani kehidupan religius dalam biara Serikat Jesus.  Ia lahir di Spanyol pada tanggal 28 Oktober 1510. Ia adalah putera sulung dari pasangan Juan de Borgia, Raja Muda Gandia, dan Juanna de Aragón. Seorang saudaranya, Tomas Borgia, kelak juga menjadi seorang imam lalu diangkat menjadi Uskup Malaga dan Uskup Agung Zaragoza.

Sejak kecil ia sudah kelihatan sebagai seorang anak yang saleh dan memiliki cita-cita untuk menjadi seorang biarawan. Namun keluarganya mengirimnya ke istana Raja Charles V, dari kekaisaran Romawi Suci (yang juga disebut Raja Charles I dari Spanyol), di mana ia disambut  dengan hangat sebagai keluarga kerajaan dan sering menemani Kaisar pada beberapa kesempatan.

Pada bulan September 1526, Fransiskus menikah dengan seorang wanita bangsawan Portugis bernama Leonor de Castro Mello y Meneses. Dari pernikahan ini mereka memiliki delapan orang anak. Pada tahun 1539 ia dinobatkan sebagai Raja Muda Catalonia. Sebagai penguasa yang beragama Kristen, ia tampil bijaksana dan saleh. Ia menunjukkan teladan hidup yang baik kepada rakyatnya sesuai keutamaan Kristiani. Ia bersikap tegas terhadap semua bangsawan yang korup. Oleh karena itu banyak orang tidak menyukai dia.

Ketika Ratu Isabela meninggal dunia, jenazahnya harus dibawa ke Granada. Raja Muda Fransiskus Borgia ditugaskan untuk mengawal jenazah itu. Sebelum dimasukkan ke pemakaman, peti jenazah harus dibuka untuk membuktikan bahwa jenazah ratulah yang akan dimakamkan. Ketika peti jenazah dibuka, Fransiskus hampir pingsan oleh bau busuk yang sangat menusuk hidung. Ia menyaksikan kehancuran mayat ratu yang dulu begitu cantik, bahkan dipujanya. Sejak itu ia berjanji untuk tidak lagi mengabdi pada seorang raja duniawi, yang dapat mati dan hancur tubuhnya. Ia bertekad menyerahkan dirinya kepada Tuhan sambil berjanji akan merubah cara hidupnya sesuai dengan kehendak Tuhan.

Tatkala isterinya meninggal dunia pada tahun 1546, ia memutuskan masuk Serikat Yesus. Segala hartanya diwariskan kepada anaknya yang sulung. Di dalam Serikat Yesus, Fransiskus ditahbiskan menjadi imam pada usia 41 tahun. Cara hidupnya sederhana dan lebih menyukai pekerjaan-pekerjaan yang dianggap hina oleh banyak orang. Imam Fransiskus dikenal saleh. Kotbah-kotbahnya sangat menyentuh hati umat sehingga dapat membawa kembali banyak orang kepada pertobatan.

Fransiskus sangat berjasa pada saat pembentukan apa yang saat ini dikenal sebagai Universitas Gregoriana di Roma. Kesuksesannya itu membuat Paus Julius III menyatakan keinginannya untuk mengangkat Fransiskus menjadi seorang kardinal.  Namun Fransiskus merasa tidak layak dan berat hati untuk menerima jabatan mulia tersebut. Ia lebih senang untuk berkarya bersama umat atau menjadi seorang misionaris. Namun ia juga tidak mungkin membantah keputusan Paus. Karena itu sebelum keputusan paus diterbitkan, Fransiskus Borgia, dengan sepengetahuan atasannya Santo Ignatius de Loyola, meninggalkan kota Roma secara diam-diam dan kembali ke Spanyol, ke kota Basque.

Disana ia merasa senang dapat menghabiskan waktunya dalam keheningan dan doa. Namun teman-teman Jesuitnya membujuknya untuk menerima peran kepemimpinan yang kata mereka: telah ditakdirkan baginya. Pada tahun 1554,   ia ditunjuk oleh Santo Ignasius untuk menjadi komisaris jenderal Jesuit di Spanyol. Setelah itu, dua tahun kemudian, St. Fransiskus juga diberi tanggung jawab untuk misi Serikat Jesus di Hindia Timur dan Hindia Barat.  Pada tahun 1565, Fransiskus terpilih menjadi Superior Jendral Serikat Jesus yang ketiga, setelah kematian superior Jendral Serikat Jesus yang kedua, Diego Laynez SJ, pada bulan Januari 1565.

Cita-citanya sebagai pemimpin Serikat Yesus ialah menjiwai ordonya dengan semangat hidup Santo Ignasius, serta memperluas wilayah apostolatnya ke seluruh dunia.  Banyak imam Yesuit dikirimnya ke luar negeri seperti ke Polandia, Mexico, Peru dan Brasilia.  Jumlah kolese diperbanyak untuk mendidik kader-kader yang dapat melanjutkan karya Gereja. Ketika ia berusia 61 tahun, ia mendapat tugas dari Paus Pius V untuk mempersatukan para raja Kristen guna menghadapi ancaman bangsa Turki atas wilayah-wilayah Kristen. Bersama dengan Paus Pius V dan Santo Karolus Borromeus, ia juga bekerja keras mereformasi Gereja Katolik.

Fransiskus Borgia tutup usia karena sakit pada tanggal 30 September 1572. Jenazahnya dimakamkan di Madrid, Spanyol. Pada 23 November 1624 ia dibeatifikasi oleh Paus Gregorius XV dan pada 20 Juni 1670 ia dikanonisasi oleh Paus Klemens X.

Domus Pacis Puren Mulai 7 Oktober 2020

Ternyata Bapak Uskup Agung Keuskupan Agung Semarang, Mgr. Robertus Rubiyatmoko, pada tanggal 1 Agustus 2020 membuat Surat Keputusan yang ada kaitannya dengan Kompleks Domus Pacis Puren. Itu tertuang dalam Surat Keputusan Tentang Peresmian Kevikepan Yogyakarta Timur yang berlaku mulai tanggal 7 Oktober 2020. Sebenarnya bersamaan dengan keputusan itu juga ada SK tentang Peresmian Kevikepan Yogyakarta Barat. Dalam kaitan dengan Domus Pacis Puren, di bawah ini Rm. Bambang menuliskan kembali yang terpapar dalam Surat Keputusan itu. 

KEUSKUPAN AGUNG SEMARANG

Jl. Pandanaran No. 13, SEMARANG 50244, JAWA TENGAH, INDONESIA

Tlp.024-8312276 (hunting); Fax. 024-8414741, e-mail: keuskupan@kas.or.id

 =================================================================

SURAT KEPUTUSAN

Nomor: Nomor: 0610/A/VIII/4-c/2020

Tentang

PERESMIAN KEVIKEPAN YOGYAKARTA TIMUR

 

Berkat Tuhan,

 

Dengan ini kami, Monseigneur ROBERTUS RUBIYATMOKO

                             USKUP AGUNG KEUSKUPAN AGUNG SEMARANG

 

Memperhatikan:

Usulan pemekaran Kevikepan Yogyakarta menjadi dua kevikepan.

 

Menimbang:

1.      bahwa saat ini Kevikepan Yogyakarta meliputi 37 paroki, dengan jumlah umat sebanyak kurang lebih 142.597 jiwa;

2.      bahwa agar terwujud pelayanan yang lebih optimal terhadap umat Kevikepan Yogyakarta maka kiranya baik diadakan pemekaran menjadi Kevikepan Yogyakarta Barat dan Kevikepan Yogyakarta Timur;

3.      bahwa Kompleks Domus Pacis Puren, Pringwulung siap dijadikan kantor pusat Kevikepan Yogyakarta Timur

 

Mengingat:

1.      Rapat Panitia Adhoc Pemekaran Kevikepan Yogyakarta, setiap hari Kamis mulai bulan Mei hingga Desember 2019.

2.      Pertemuan Dewan Imam tanggal 10-11 Desember 2019.

3.      Rapat Kuria Keuskupan Agung Semarang, tanggal 7 Januari 2020.

4.      Rapat Kuria dan para Romo Vikep KAS tanggal 13 Januari 2020.

 __________________________________________________________________________________

 

MEMUTUSKAN

 

Menetapkan:

1.      Mendirikan Kevikepan Yogyakarta Timur yang berkantor pusat di Kompleks Domus Pacis Puren, Jalan Tantular, Puren, Condongcatur, Depok, Sleman Yogyakarta.

 

2.      Kevikepan Yogyakarta Timur meliputi:

a.       Paroki St. Petrus dan Paulus Minomartani

b.      Paroki St. Petrus dan Paulus Babadan

c.       Paroki Marganingsih Kalasan

d.      Paroki St. Maria Assumpta Babarsari

e.       Paroki St. Yohanes Rasul Pringwulung

f.       Paroki St. Mikhael Pangkalan

g.      Paroki Kristus Raja Baciro

h.      Paroki St. Antonius Kotabaru

i.        Paroki St. Fransiskus Xaverius Kidul Loji

j.        Paroki St. Yusup Bintaran

k.      Paroki Albertus Magnus Jetis

l.        Paroki Hati Kudus Tuhan Yesus Pugeran

m.    Paroki St. Maria Tak Bercela Kumetiran

n.      Paroki St. Paulus Pringgolayan

o.      Paroki St. Petrus Canisius Wonosari

p.      Paroki St. Yusup Bandung

q.      Paroki St. Petrus dan Paulus Kelor

r.        Paroki Tyas Dalem Gusti Yesus macanan

 

3.      Surat Keputusan Peresmian Kevikepan Yogyakarta Timur ini berlaku mulai tanggal 7 Oktober 2020.

 ________________________________________________________________________________

 

Apabila di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan/ketidaksesuaian, keputusan ini akan ditinjau dan diadakan perbaikan sebagaimana mestinya,

 

Semarang, 1 Agustus 2020

KEUSKUPAN AGUNG SEMARANG

 

Ttd

 

Mgr. ROBERTUS RUBIYATMOKO

Uskup Agung

 

Disampaikan kepada Yth.

1.      Seluruh Pastor Paroki Keuskupan Agung Semarang.

2.      Arsip.

Lamunan Peringatan Wajib

Santo Hieronimus, Imam dan Pujangga Gereja

Rabu, 30 September 2020

Lukas 9:57-62

57. Ketika Yesus dan murid-murid-Nya melanjutkan perjalanan mereka, berkatalah seorang di tengah jalan kepada Yesus: "Aku akan mengikut Engkau, ke mana saja Engkau pergi." 58 Yesus berkata kepadanya: "Serigala mempunyai liang dan burung mempunyai sarang, tetapi Anak Manusia tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala-Nya." 59 Lalu Ia berkata kepada seorang lain: "Ikutlah Aku!" Tetapi orang itu berkata: "Izinkanlah aku pergi dahulu menguburkan bapaku." 60 Tetapi Yesus berkata kepadanya: "Biarlah orang mati menguburkan orang mati; tetapi engkau, pergilah dan beritakanlah Kerajaan Allah di mana-mana." 61 Dan seorang lain lagi berkata: "Aku akan mengikut Engkau, Tuhan, tetapi izinkanlah aku pamitan dahulu dengan keluargaku." 62 Tetapi Yesus berkata: "Setiap orang yang siap untuk membajak tetapi menoleh ke belakang, tidak layak untuk Kerajaan Allah."

Butir-butir Permenungan

• Tampaknya, bagaimanapun juga pada umumnya orang memiliki pengalaman-pengalaman masa lampau. Bahkan hidupnya masa kini adalah bangunan dari jejak-jejak masa lalu.
• Tampaknya, orang memang harus dapat menemukan nilai-nilai hidup yang terejawantah di masa dulu. Bahkan ada ungkapan JASMERAH (Jangan Sekali-kali Melupakan Sejarah).
• Tetapi BISIK LUHUR berkata bahwa, bagi yang biasa bergaul intim dengan kedalaman batin, walau harus belajar dari pengalaman masa lalu, dalam menjalani hidup orang harus memiliki gambaran hidup ke depan berpegang pada keadaan nyata yang kini ada di hadapannya. Dalam yang ilahi karena kemesraannya dengan gema relung hati seindah apapun pengalaman masa lalu orang tak akan terjebak oleh keinginan untuk selalu menghayati hal sama.

Ah, praktek-praktek indah masa lalu harus diabadikan.

Beato Luigi Monza

diambil dari katakombe.org/para-kudus Diterbitkan: 29 September 2017 Diperbaharui: 29 Oktober 2017 Hits: 2293

• • Perayaan
    12 Maret
   
  • Lahir
    22 Juni 1898
   
  • Kota asal
    Varese, Lombardi, Italia Utara
   
  • Wafat
   
  • 29 September 1954
    Sebab alamiah
   
  • Venerasi
    20 Desember 2003 Oleh Paus Yohanes Paulus II (decree of heroic virtues)
   
  • Beatifikasi
    30 April 2006 oleh Paus Benedictus XVI
   
  • Kanonisasi

Beato Luigi Monza lahir dalam sebuah keluarga petani sederhana di kota Varese, Lombardi, Italia Utara pada tanggal 22 Juni 1898. Ia masuk seminari pada usia delapan belas tahun dan ditahbiskan menjadi imam Praja Keuskupan Agung Milan pada tanggal 19 September 1925. Pada tahun itu juga ia ditunjuk sebagai pastor pembantu di paroki Vedano Olona di Lombardi. Di Paroki ini pater Luigi Monza dikenal sebagai pembimbing kaum muda yang cakap.

Selama bertugas di Paroki Vedano Olona, Luigi Monza pernah ditahan di penjara setelah orang-orang Fasis menuduhnya merencanakan serangan terhadap hakim setempat. Namun ia dibebaskan empat bulan kemudian karena para Fasis tidak bisa membuktikan tuduhan mereka.

Pada tahun 1929 Luigi dipindahkan ke Paroki Saronno sebagai pastor pembantu dan pembimbing para pemuda. Pada tahun 1936 ia ditunjuk sebagai pastor paroki di Paroki Santo Yohanes di kota Lecco. Disini ia menjadi populer sebagai seorang imam yang murah hati dan selalu bersedia membantu para orang sakit dan orang miskin. Ketika perang Dunia II meletus, pater Luigi menghabiskan waktunya untuk merawat para korban perang sambil terus berupaya melindungi umat di parokinya dari kekejaman perang.

Pada tahun 1937 Luigi Monza mendirikan sebuah tarekat religius untuk mempromosikan misi pastoralnya dan memperjuangkan nasib orang miskin. Bersama anggota Tarekat  yang diberi nama : Istituto Secolare delle Piccole Apostole della Carità (Secular Institute of the Little Apostles of Charity), Luigi Monza berkarya memberikan bantuan pendidikan dan layanan kesehatan gratis bagi anak-anak miskin dan para penderita disabilitas. Saat ini karya Tarekat ini telah menyebar dari Italia sampai ke Sudan, Brasil, Ekuador, China, Maroko, dan Palestina.

Sambil membimbing perkembangan Tarekat yang didirikannya, Luigi tetap menjalankan tugasnya sebagai seorang pastor paroki yang sederhana. Ia tutup usia secara mendadak akibat serangan jantung pada tanggal 29 September 1954.  

Lamunan Pesta

Santo Mikael, Santo Gabriel, san Santo Rafael, Malaikat Agung

Selasa, 29 September 2020

Yohanes 1:47-51

47 Kata Filipus kepadanya: "Mari dan lihatlah!" Yesus melihat Natanael datang kepada-Nya, lalu berkata tentang dia: "Lihat, inilah seorang Israel sejati, tidak ada kepalsuan di dalamnya!" 48 Kata Natanael kepada-Nya: "Bagaimana Engkau mengenal aku?" Jawab Yesus kepadanya: "Sebelum Filipus memanggil engkau, Aku telah melihat engkau di bawah pohon ara." 49 Kata Natanael kepada-Nya: "Rabi, Engkau Anak Allah, Engkau Raja orang Israel!" 50 Yesus menjawab, kata-Nya: "Karena Aku berkata kepadamu: Aku melihat engkau di bawah pohon ara, maka engkau percaya? Engkau akan melihat hal-hal yang lebih besar dari pada itu." 51 Lalu kata Yesus kepadanya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya engkau akan melihat langit terbuka dan malaikat-malaikat Allah turun naik kepada Anak Manusia."

Butir-butir Permenungan

• Tampaknya, untuk maju dan berkembang orang memang harus hidup berlandaskan data. Dengan data orang akan menghayati segalanya berdasarkan realita dan bukan ilusi atau insting.
• Tampaknya, dengan data orang akan melandaskan semua dari yang dilihat dan didengar. Itupun harus selalu diverifikasi agar hidup menjadi rasional.
• Tetapi BISIK LUHUR berkata bahwa, bagi yang biasa bergaul intim dengan kedalaman batin, sekalipun fakta dan data yang rasional amat penting untuk menghayati hidup, orang harus melandaskan kebaikan hidup pada dinamika dialog rasio dan yang tak kasat mata dalam nurani. Dalam yang ilahi karena kemesraannya dengan gema relung hati orang akan menghayati perjuangan hidup berpegang pada derap sambungnya antara yang didengar dan dilihat dengan camputangan-Nya daya-daya ilahi yang terpancar dalam nurani.

Ah, omongan tentang daya-daya gaib seperti malaikat itu hanya omongan khayal yang tak ada maknanya.

Santo Chi Zhuse

diambil dari katakombe.org/para-kudus Diterbitkan: 21 Juli 2015 Diperbaharui: 28 Oktober 2019 Hits: 5735

• Perayaan
  20 Juli dan 28 September (pesta Para Martir China)
 
• Lahir
  Sekitar tahun 1882
 
• Kota asal
  Dezhaoin, Shenzhou, Hebei, China
 
• Wafat
 
• Martir - Tubuhnya dicincang sampai hancur antara bulan Juni - Juli 1900 di Zhuketian, Dechao, Shenzhou, Hebei, China
 
• Venerasi
  22 Februari 1955 oleh Paus Pius XII (Decree of martyrdom)
 
• Beatifikasi
  17 April 1955 oleh Paus Pius XII
 
• Kanonisasi
  1 Oktober 2000 oleh Santo Paus Yohanes Paulus II

Lahir pada sekitar tahun 1882 di Dezhaoin, Shenzhou, Hebei, China; Chi Zhuse menerima Yesus sebagai Juru Selamatnya oleh pewartaan para misionaris Dominikan di Vikariat Apostolik Zhili Tenggara, Cina.

Pada tahun 1900, saat ia masih berusia 18 tahun, Chi Zhuse ikut kelas katekisasi agar bisa dibabtis menjadi anggota Gereja. Di tahun itu juga, meletus gerakan pemberontakan anti Barat atau “Pemberontakan Boxer” di China.

Pemberontakan Boxer dipicu oleh kebencian masyarakat China saat itu kepada para orang asing, akibat perubahan politik dan sosial pasca Perang Candu dan perjanjian-perjanjian tidak adil yang merugikan bangsa China dan menguntungkan bangsa barat. Para pemberontak diam-diam didukung oleh pejabat tinggi kekaisaran dan ibu suri Kwang-hsue. Pemberontakan berdarah ini menyebabkan terbunuhnya begitu banyak orang asing khususnya para Missionaris dan umat kristen pribumi China.

Motif yang melatari pembunuhan para missionaris dan umat Kristen pribumi China adalah motif keagamaan. Dokumen sejarah yang bisa dipercaya menunjukkan bukti adanya kebencian terhadap umat Kristen. Sebuah dekrit dikeluarkan pada tanggal 1 Juli 1900 yang menyatakan bahwa era hubungan baik dengan para misionaris Eropa dan umat kristen telah berakhir: bahwa para misionaris harus dipulangkan saat itu juga dan umat Katolik dipaksa untuk ingkar, atau akan dibunuh. Para Martir yang tewas pada masa ini terdiri dari: lima orang uskup, 28 imam praja dan biarawan, dua bruder, sembilan suster, dan 30.000 umat awam.

Karena imannya, Santo Chi Zushe ditangkap oleh para pemberontak Boxer. Ia diseret ke alun-alun kota, dianiaya dan dicincang sampai mati.

Sederet Manfaat Kesehatan dari Buah Timbul

diambil dari https://cantik.tempo.co/read/800677

Oleh : 

Tempo.co

Kamis, 1 September 2016 07:15 WIB

Ilustrasi buah kluwih atau timbul. wikipedia.org

TEMPO.CO, Jakarta - Pernahkah Anda mendengar buah kluwih, atau ada juga yang meyebut timbul? Bentuknya seperti nangka, tapi lebih kecil dan bulat. Biasanya, buah ini dijadikan sayur lodeh atau hanya direbus.

Di Barat sana, buah ini diebut breadfruit. Tapi ada pula yang mengartikan breadfruit sebagai sukun. Yang jelas, breadfruit ini sangat baik dijadikan santapan sehari-hari karena mengandung banyak mineral dan vitamin yang bagus untuk kesehatan, seperti folat, niacin, riboflavin, thiamin, vitamin A, C, E, dan K.

Kluwih juga mengandung sodium, potasium, kalsium, tembaga, zat besi, magnesium, fosfor, selenium, dan seng. Lalu, apa saja manfaat buah tropis yang memiliki nama ilmiah Artocarpus camansi itu? Berikut di antaranya.

1. Menjaga kesehatan jantung
Kluwih mengandung potasium yang mampu menurunkan tekanan darah dan membuat detak jantung teratur dengan cara meminimalisir efek sodium. Buah ini juga mengandung serat yang mampu menyerap kolesterol sehingga mampu menurunkan kadar kolesterol jahat (LDL), dan meningkatkan kadar kolesterol baik (HDL).

2. Melawan infeksi
Kandungan antioksidan pada kluwih membantu tubuh melawan infeksi dan bahaya radikal bebas.

3. Sumber energi
Satu mangkuk kluwih mengandung 60 karbohidrat, sumber energi utama tubuh.

4. Mencegah diabetes
Serat pada kluwih menyerap glukosa dari makanan sehingga membantu mencegah diabetes.

5. Melancarkan pencernaan
Serat pada kluwih akan membantu mengeluarkan racun-racun dari tubuh lewan saluran pencernaan, juga membantu usus bekerja dengan semestinya.

7. Baik buat otak
Kandungan omega 3 dan asam lemak omega 6 baik untuk kesehatan otak.

8. Menjaga kesehatan gigi
Memakan bunga kluwih yang dibakar bisa membantu meredakan sakit gigi. Daun kluwih yang ditumbuk juga mampu menyembuhkan sariawan.

HEALTHBECKON | PIPIT

Lamunan Pekan Biasa XXVI

Senin, 28 September 2020

Lukas 9:46-50

46 Maka timbullah pertengkaran di antara murid-murid Yesus tentang siapakah yang terbesar di antara mereka. 47 Tetapi Yesus mengetahui pikiran mereka. Karena itu Ia mengambil seorang anak kecil dan menempatkannya di samping-Nya, 48 dan berkata kepada mereka: "Barangsiapa menyambut anak ini dalam nama-Ku, ia menyambut Aku; dan barangsiapa menyambut Aku, ia menyambut Dia, yang mengutus Aku. Karena yang terkecil di antara kamu sekalian, dialah yang terbesar." 49 Yohanes berkata: "Guru, kami lihat seorang mengusir setan demi nama-Mu, lalu kami cegah orang itu, karena ia bukan pengikut kita." 50 Yesus berkata kepadanya: "Jangan kamu cegah, sebab barangsiapa tidak melawan kamu, ia ada di pihak kamu."

Butir-butir Permenungan

• Tampaknya, di era global apalagi milenial persaingan menjadi realita hidup. Untuk menjaga eksistensi orang harus dapat mengungguli orang atau kelompok lain.
• Tampaknya, untuk membangun kekuatan orang harus hidup dalam kelompok kebersamaan yang didasari oleh kesamaan visi dan misi. Yang berbeda adalah saingan yang dapat menjadi ancaman.
• Tetapi BISIK LUHUR berkata bahwa, bagi yang biasa bergaul intim dengan kedalaman batin, sekalipun ada kelompok atau organisasi lain yang memiliki gerakan sama dengan kelompok  atau organisasinya, tetapi kalau dalam realita tidak memusuhi, sejatinya itu adalah sahabat dalam perjuangan hidup. Dalam yang ilahi karena kemesraannya dengan gema relung hati walau berbeda kelompok dan atau organisasi, asal hidup terbuka demi kebaikan umum, siapapun adalah saudara sejati.

Ah, bagaimanapun yang berbeda kelompok atau organisasi harus diwaspadai sebagai saingan.

Beata Delphina

diambil dari katakombe.org/para-kudus Diterbitkan: 27 September 2017 Diperbaharui: 27 September 2017 Hits: 3466

• Perayaan
  27 September
 
• Lahir
  Tahun 1284
 
• Kota asal
  Provence, Perancis
 
• Wafat
 
• 26 November 1360
  Sebab alamiah
 
• Venerasi
  -
 
• Beatifikasi
  Tahun 1694 oleh Paus Innocentius XII (cultus confirmation)
 
• Kanonisasi
  -

Beata Delphina (Delphine of Glandèves) adalah puteri tunggal Pangeran William dari Glandeves di Perancis Selatan. Dia kehilangan kedua orang tuanya ketika baru berumur 7 tahun. Anak yatim piatu kecil ini kemudian dibesarkan dalam sebuah biara susteran Fransiskan.

Delphina telah mengucapkan kaul kemurnian dan mempersembahkan diri seutuhnya kepada Allah, ketika Raja Charles II memilihnya menjadi pasangan hidup Pangeran Elzearius dari Sabran. Dalam kebingungan ia mencari perlindungan pada Bunda Maria, tempat dia telah mempercayakan diri sepenuhnya. Bunda kita pun kemudian menampakkan diri dan menenangkannya dari ketakutan. Delphina lalu menyetujui perkawinan itu yang kemudian dirayakan dengan kemeriahan besar di hadapan sang raja dan Uskup Agung dari Aix. Kemurnian dan ketulusan suci dari sang isteri itu memenuhi Elzearius dengan cinta yang sedemikian besar sehingga dia membuat nazar untuk berlaku sebagai pelindung keperawanannya dan sepanjang hidupnya kaul ini dipenuhinya dengan setia. Pasangan suami isteri ini hidup kudus laksana sepasang malaikat; yang satu mendorong yang lain untuk semakin hidup dalam cinta mereka kepada Tuhan. Bersama-sama mereka menjadi anggota Ordo Ketiga Fransiskan.

Seperti suaminya, Delphina juga sangat peduli kepada para orang miskin dan memperlakukan mereka dengan penuh hormat. Para pelayannya, yang harus dia pertahankan karena status bangsawannya, diajarinya dalam kesalehan dan takut pada Allah. Ia memperhatikan dan mengasihi mereka seolah-olah mereka adalah anak-anaknya sendiri. Mereka pun lalu mencintai dan menghormati puteri Delphina bagaikan seorang ibu, kendati ia masih sangat muda.

Ketika mendengar kabar kematian suaminya di Paris, Delphina pun menangisinya dengan getir. Kendati demikian dalam kepasrahan ia pun berdoa: “ Ya Tuhanku dan Allahku, kehendak suci-Mulah yang hendaknya terjadi!” Didorong oleh roh Tuhan untuk bergerak ke kesempurnaan yang semakin agung, dengan segera dia melepaskan semua harta benda duniawinya dan menambahkan pada kaul keperawanannya sebuah kaul kemiskinan yang suci.

Kemasyhuran hidup suci dari Delphina mendorong Ratu Eleonora dari Sisilia mengangkatnya menjadi kepala urusan rumah tangga di istanya. Delphina segera mengubah istana itu dan menjadikannya bagaikan sebuah tempat peziarahan suci.

Beata Delphina tutup usia pada tahun 1358 dalam usia 74 tahun. Ia dimakamkan di samping makam suaminya di kota di Perancis Selatan.  Pada tahun 1694 ia dibeatifikasi oleh paus Innocentius XII.

Lamunan Pekan Biasa XXVI

Minggu, 27 September 2020

Matius 21:28-32

28. "Tetapi apakah pendapatmu tentang ini: Seorang mempunyai dua anak laki-laki. Ia pergi kepada anak yang sulung dan berkata: Anakku, pergi dan bekerjalah hari ini dalam kebun anggur. 29 Jawab anak itu: Baik, bapa. Tetapi ia tidak pergi. 30 Lalu orang itu pergi kepada anak yang kedua dan berkata demikian juga. Dan anak itu menjawab: Aku tidak mau. Tetapi kemudian ia menyesal lalu pergi juga. 31 Siapakah di antara kedua orang itu yang melakukan kehendak ayahnya?" Jawab mereka: "Yang terakhir." Kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya pemungut-pemungut cukai dan perempuan-perempuan sundal akan mendahului kamu masuk ke dalam Kerajaan Allah. 32 Sebab Yohanes datang untuk menunjukkan jalan kebenaran kepadamu, dan kamu tidak percaya kepadanya. Tetapi pemungut-pemungut cukai dan perempuan-perempuan sundal percaya kepadanya. Dan meskipun kamu melihatnya, tetapi kemudian kamu tidak menyesal dan kamu tidak juga percaya kepadanya."

Butir-butir Permenungan

• Tampaknya, tidak sedikit orang beranggapan bahwa untuk dekat Tuhan orang harus beragama. Ini berarti menjalani praktek-praktek keagamaan.
• Tampaknya, dengan segala kebiasaan dan tata aturan yang ada dalam agama orang mendapatkan pintu berdekatan dengan Tuhan. Makin tekun dan disiplin menjalaninya makin mesra hubungannya dengan Tuhan.
• Tetapi BISIK LUHUR berkata bahwa, bagi yang biasa bergaul intim dengan kedalaman batin, walau banyak yang yakin agama adalah jalan berdekatan dengan  Tuhan, namun jalan utama adalah kepekaan orang akan cahaya relung hati sehingga orang yang abai agama dapat mengungguli agamawan. Dalam yang ilahi karena kemesraannya dengan gema relung hati orang akan memandang hidup beriman bukan terutama dari kerajinan beragama tetapi dari sikap dan perbuatan yang cocok dengan petunjuk-petunjuk hidup mulia yang muncul dari nurani.

Ah, asal rajin beragama jelas punya tiket masuk surga.

Santo Damianus

diambil dari katakombe.org/para-kudus Diterbitkan: 24 Agustus 2013 Diperbaharui: 01 Juni 2014 Hits: 6226

• Perayaan
  26 September
 
• Lahir
  Hidup pada akhir abad ke-3
 
• Kota asal
  Suriah
 
• Wafat
 
• tahun 303 | Martir. Dianiaya dan dipenggal kepalanya
 
• Kanonisasi
  Pre-Congregation

Damianus adalah Saudara kembar dari Santo Kosmas. Mereka berdua merupakan siswa-siswa yang sangat terkenal dalam bidang ilmu pengetahuan dan keduanya menjadi dokter yang hebat. Kosmas dan Damianus memandang setiap pasien sebagai saudara dan saudari dalam Kristus.

Karena itu, mereka memberikan perhatian besar kepada mereka semua dan melakukan yang terbaik dengan segenap kemampuan mereka. Betapa pun banyaknya perhatian yang harus mereka curahkan terhadap seorang pasien, baik Kosmas maupun Damianus, tidak pernah menerima uang sebagai imbalan atas pelayanan mereka. Sebab itu, mereka diberi nama julukan dalam bahasa Yunani artinya “tanpa uang sepeser pun”.

Setiap ada kesempatan, kedua orang kudus ini akan bercerita kepada para pasiennya tentang Yesus Kristus, Putra Allah. Orang banyak menyukai kedua dokter kembar ini, karenanya dengan senang hati mereka mendengarkan. Kosmas dan Damianus seringkali memulihkan kesehatan, baik jiwa maupun raga, para pasien yang datang mohon bantuan mereka.

Ketika penganiayaan oleh Kaisar Diocletianus terhadap umat Kristiani dimulai di kota mereka, kedua dokter ini segera ditangkap. Tak pernah sekali pun mereka berusaha menyembunyikan cinta mereka yang begitu besar terhadap iman Kristiani. Mereka disiksa dan dianiaya, tetapi tak ada yang dapat memaksa mereka untuk mengingkari iman kepada Kristus. Mereka hidup bagi Dia dan menarik begitu banyak orang kepada cinta-Nya. Setelah disiksa mereka berdua akhirnya dijatuhi hukuman mati dengan cara dipenggal  pada tahun 303.

Minggu Biasa XXVI/A – 27 Sep 2020 (Mat 21:28-32)

diambil dari https://unio-indonesia.org/2020/09/23; ilustrasi dari koleksi Blog Domus

Rekan-rekan!

Injil kali ini (Mat 21:28-32) menampilkan perumpamaan mengenai seorang ayah yang bergilir meminta dua orang anaknya berangkat bekerja di kebun anggur. Yang kedua pada mulanya tidak bersedia, tapi kemudian menyesal dan akhirnya menjalankannya. Yang pertama sebaliknya berkata “ya” tapi tidak melakukannya. Siapa dari kedua anak itu yang sungguh mengikuti kehendak sang ayah? Tentunya orang berpikir tentang anak yang pertama. Apakah perumpamaan ini sekadar dimaksud mengajarkan bahwa tindakan nyata jauh lebih bernilai dari pada sekedar janji? Adakah hal-hal khusus yang dapat dipetik dari bacaan Injil pada hari Minggu Biasa XXVI tahun A ini?

SEKEDAR LATAR BELAKANG

Yesus biasa mengajar di Bait Allah, seperti para tokoh agama lainnya. Di situ banyak orang mendengarkannya. Dalam kesempatan itu datang juga imam-imam kepala serta tua-tua bangsa Yahudi. Suatu ketika mereka mempertanyakan, dengan kuasa mana Yesus melakukan “hal-hal itu” (Mat 21:23). Mereka mau tahu apa dan siapa di belakang tindakan Yesus menyembuhkan, menerima murid, mengajar tentang Kerajaan Surga, mengusir roh jahat dari diri orang, menghibur orang yang kesusahan. Maklum, orang banyak makin melihat karya ilahi di dalam diri Yesus. Para pemimpin masyarakat Yahudi tadi menjadi waswas karena Yesus semakin populer. Bukan terutama karena mereka merasa tersaingi. Mereka khawatir jangan-jangan Yesus mengadakan gerakan politik dengan warna gerakan agama. Mereka curiga bahwa yang dilakukannya itu gerakan politik mengumpulkan massa dengan dalih keagamaan.

Dalam pembicaraan itu Yesus berkata, ia bersedia menjelaskan dari mana kuasanya asalkan mereka juga dapat menjawab satu pertanyaan darinya. Ia balik bertanya apakah pada hemat mereka Yohanes tokoh yang membaptis banyak orang itu mendapat perkenan dari Allah (“datang dari surga”, 21:25) atau tindakan mencari pengikut belaka (“dari manusia”). Para pemimpin tadi merasa terpojok. Bila mengakui adanya perkenan ilahi, berarti mereka mendukung Yohanes dan konsekuensinya akan ikut dicurigai penguasa Romawi. Tetapi bila menyatakan tindakan Yohanes hanya manusiawi belaka, maka mereka akan berhadapan dengan orang banyak yang percaya tokoh ini datang dari Allah.

Begitulah Yesus membuat para pemimpin itu menyadari sikap mendua dalam diri mereka sendiri mengenai Yohanes Pembaptis. Mereka tidak mau memberi jawaban jelas dan hanya berkata, “Kami tidak tahu!” Yesus pun menutup pembicaraan tadi dengan mengatakan karena mereka tak dapat memberi jawaban, maka ia pun tidak akan menjawab pertanyaan mereka pada awal, yaitu mengenai asal kekuasaan Yesus (Mat 21:27). Tapi jelas yang hendak dikemukakannya. Kalian tahu Yohanes menyuarakan seruan dari atas sana, tapi kalian tidak berani mengakuinya terang-terangan. Begitulah sikap kalian kepadaku!

Memang para pemimpin Yahudi itu diserahi tanggungjawab moral oleh pemerintah Romawi untuk menjaga ketenangan di masyarakat. Jangan sampai ada gejolak. Apalagi jangan sampai ada gerakan politik dengan warna agama. Bila terjadi, maka pemerintah Romawi akan bertindak dan akan makin membatasi kebebasan orang Yahudi. Inilah yang dikhawatirkan para pemimpin. Jika nanti Yesus dan pengikutnya dianggap mengadakan gerakan politik yang dibiarkan begitu saja oleh instansi agama, maka pemerintah Romawi tidak akan tingal diam.

SIKAP YANG COCOK?

Berlainan dengan para pemimpin tadi, Yesus tidak menyembunyikan pendapatnya mengenai Yohanes Pembaptis. Dalam ayat 32 ia berkata bahwa Yohanes “datang untuk menunjukkan jalan kebenaran”. Diakuinya penugasan yang datangnya dari Allah sendiri. Namun para pemimpin Yahudi tidak menanggapinya dengan semestinya, malah tidak berani mengakuinya karena takut. Maka mereka bersikap seperti anak yang berkata ya ya tapi tidak melakukan yang diharapkan. Orang-orang yang mereka anggap rendah, yakni para pemungut cukai dan pelacur, sebaliknya seperti anak yang pada mulanya menolak permintaan si ayah tapi kemudian menyesal dan menurut. Lawan bicara Yesus juga paham maksud perumpamaan ini. Mereka merasa kena teguran. Dan dasar teguran itu ialah prinsip yang mereka pakai mengadili orang lain, yakni ketaatan atau ketidaktaatan religius. 

Perumpamaan ini dipakai untuk menunjukkan sikap yang kurang serius dari pimpinan masyarakat Yahudi dalam perkara-perkara kerohanian. Oleh karenanya malah “pemungut cukai” dan “pelacur” bakal lebih beruntung daripada mereka karena orang-orang ini berani mengubah sikap mereka. Kedua golongan orang ini dianggap paling tidak taat pada ajaran agama. Pemungut pajak dijauhi karena mereka bekerja bagi sistem pajak asing yang memeras bangsa sendiri. Yang kedua dicap tidak punya kesetiaan. Tetapi mereka yang dianggap buruk itu percaya kepada warta pertobatan Yohanes Pembaptis sedangkan para pemimpin tidak. Mereka sebenarnya bahkan lebih memeras bangsa sendiri dan tidak setia pada inti ajaran agama.

MENYESAL DAN AKHIRNYA BERANGKAT

Gagasan dasar dalam perumpamaan ini terungkap dalam kata “menyesal” dalam ayat 29. Anak yang pada mulanya tegas-tegas tidak mau menuruti kemauan ayahnya itu kemudian menyesal. Gagasan “menyesal” di sini bukan terutama perasaan gegetun karena telah berbuat sesuatu yang kurang baik dan kini merasa tak enak, ada ganjelan dalam hati, kenapa tadi berbuat begini atau begitu. Oleh karena itu kiranya tidak amat tepat bila kita bayangkan anak yang akhirnya menjalankan permintaan ayahnya itu sebagai orang yang punya hati, berperasaan, dan ingin memuaskan ayahnya. Semua ini memang amat berharga dan sering terjadi. Namun perumpamaan kali ini tidak membicarakan sikap hati seperti itu. Yang ditunjukkan ialah keberanian untuk meninjau kembali niatnya dan memikirkan apakah tidak lebih baik menjalankan yang diminta dari pada bersikeras.

Perkaranya menjadi lebih jelas bila dibandingkan dengan anak yang kedua. Sebetulnya dia tidak pernah berniat berangkat bekerja di kebun anggur ayahnya. Ia hanya berbasa-basi mengatakan “Baik pak!” tapi sebetulnya hanya ingin agar tidak diganggu lebih lanjut. Ia lebih berminat meneruskan yang sedang dikerjakannya. Tidak juga ia berminat mencari tahu mengapa ayahnya memintanya pergi bekerja di kebun anggurnya. Ia cuma mau membungkam ayahnya dengan sebuah janji. Ia tidak berpikir panjang mengenai tindakannya atau alasan permintaan ayahnya.

Begitulah pengertian “menyesal” dalam perumpamaan ini lebih cocok dipahami sebagai “memikirkan kembali”, “meninjau kembali keputusan yang telah dibuat” dan “urung menjalankan yang sudah diniatkan”. Ada usaha untuk tidak membiarkan diri terpancang pada satu pandangan mati. Itulah yang terjadi pada anak yang kedua. Meskipun sudah dengan jelas mengatakan tidak mau berangkat, ia akhirnya berangkat pergi juga. Boleh jadi ia mulai berpikir mengapa sang ayah memintanya bekerja. Apa tidak ada pekerja? Apa memang amat perlu? Tidak dijelaskan dalam perumpamaan alasan sang ayah. Tetapi anak yang ini jelas mengerti maksudnya. Dan ia yakin sebaiknya menuruti. Di bawah nanti akan diulas arti permintaan tadi.

PERMINTAAN SANG AYAH = REZEKI HARI INI?

Tidak ada buruknya kita coba ikut menimbang-nimbang bagaimana sang ayah mengungkapkan keinginannya. Ia berkata, “Anakku, pergi dan bekerjalah hari ini dalam kebun anggur!” Kata-kata ini tidak berisi sebuah perintah keras, melainkan tawaran yang diungkapkan dengan halus. Terasa juga sapaan yang penuh kasih sayang. Isi permintaannya sendiri sebetulnya tidak amat berarti. Ada banyak orang yang menunggu dipekerjakan di kebun anggurnya. Sang ayah meminta anaknya bekerja di sana justru karena ia mau menawarkan kesempatan. Dan lebih khusus lagi, ia menawarkan kesempatan bekerja “hari ini”.

Tawaran bekerja di kebun anggur “hari ini” mengingatkan pada permintaan kepada Bapa dalam doa yang diajarkan Yesus: “Berilah kami rezeki pada hari ini”.Dalam perumpamaan ini ditunjukkan betapa sang ayah ingin memberi sesuatu yang dapat membuat anaknya mendapatkan sesuatu pada “hari ini”. Rezeki pada hari ini, itulah yang ditawarkannya dengan lembut. Tidak dipaksakannya. Berarti bisa ditolak, bisa tak dianggap penting, diremehkan, tapi tetap ditawarkan. Bagi yang tadinya tidak mau, tetapi kemudian berubah sikap, tawaran itu masih tetap berlaku.

Perumpamaan ini menggemakan tema kemurahan hati Allah yang ditawarkan kepada siapa saja tetapi yang tidak selalu diterima dengan serta merta. Dalam perumpamaan hari Minggu lalu (Mat 20:1-16) kemurahan hati ini dipersoalkan oleh mereka yang kurang memikirkan keadaan mereka yang kurang seberuntung mereka. Pekerja yang langsung menemukan pekerjaan dan masuk pagi kurang senang melihat yang datang kemudian mendapat upah sama. Tetapi mereka yang datang kemudian ini sebenarnya sudah lama menunggu. Kini dalam perumpamaan tentang dua anak, rezeki hari itu ditawarkan kepada dua orang yang sebetulnya tahu apa itu kemurahan hati dan kebaikan ilahi. Tetapi hanya satu saja yang akhirnya mau menerimanya. Yang lain merasa tidak membutuhkannya. Pembaca perumpamaan ini diajak berpikir di mana kedudukannya sekarang ini. Sekaligus ada imbauan untuk berubah bagi yang bersikap sebagai anak yang kedua.

Salam hangat,
A. Gianto